domingo, 31 de julio de 2016

Culminó la JMJ en Polonia


Con una misa multitudinaria, durante la cual pidió a los jóvenes que el Evangelio sea el "navegador" de sus vidas y la oración el primer "chat" de cada día, el Papa Francisco clausuró este domingo en Polonia la 31 edición de la Jornada Mundial de la Juventud, cuya próxima cita será en el 2019 en Panamá.
"Anuncio con alegría que la próxima Jornada Mundial de la Juventud  será en el 2019 en Panamá", dijo el Papa argentino, un anuncio que muchos latinoamericanos se esperaban.
El mandatario centroamericano acompañó a unos 1.800 jóvenes panameños que viajaron a Cracovia para participar al evento y que congregó a más de dos millones y medio de jóvenes para la misa de clausura, según los organizadores.
Panamá tiene 3,6 millones de personas, la gran mayoría católicos, aunque con un presencia cada vez mayor de los evangelistas.
A los jóvenes de todo mundo, que pasaron la noche al aire libre en el inmenso campo de Brzegi, a las afueras de Cracovia, el papa exhortó a que conviertan el Evangelio en el "navegador" de sus vidas y que la oración sea su primer "chat" del día.
El papa llegó al inmenso Campo de la Misericordia, a unos 12 kilómetros de Cracovia, a bordo de un papamóvil blanco, donde fue ovacionado y aplaudido por una masa entusiasta de jóvenes de todas las nacionalidades, acampados en plena naturaleza para compartir y meditar bajo las estrellas sobre fraternidad y Fe.
La víspera, en ese mismo campo, el Papa urgió a la multitud de jóvenes a "no ser suplentes" en la vida y a no "vegetar" cómodamente en el "sofá", en un nuevo y original llamado a los católicos a construir un mundo más justo.

viernes, 29 de julio de 2016

Francisco viajó hasta Auschwitz


El Papa Francisco llegó este viernes a los campos de exterminio nazis de Auschwitz y Birkenau, donde estuvo cerca de dos horas en silencio, sin pronunciar discurso alguno.Fue recibido por el director del museo de Auschwitz y, luego, se trasladó al bloque 11, donde se encuentran las celdas subterráneas en las que se encerraban a los prisioneros para que murieran de hambre y sed.
En este espacio se detuvo a rezar y, posteriormente, se encontró con diez supervivientes de estos campos y con 25 de los "Justos de las naciones", personas que contribuyeron de alguna manera a salvar a judíos.
El Pontífice también recorrió los lugares que recuerdan a San Maximiliano Kolbe, el sacerdote polaco que murió en Auschwitz, al ofrecerse a cambio de otra persona. La foto nos ilustra ese momento.

jueves, 28 de julio de 2016

Francisco paseó por tranvía en Cracovia


En el segundo día de su visita a Polonia, y ante más de 500 mil personas, el Papa Francisco aseguró que "ser atraídos por el poder es trágicamente humano".
"Ser atraídos por el poder, por la grandeza y por la visibilidad es algo trágicamene humano, y es una gran tentación que busca infiltrarse por doquier", lamentó el Pontífice al ofrecer una misa en el Santuario de la Virgen de Czestochowa, a unos 100 kilómetros de Cracovia, con motivo del 1050 aniversario del Bautismo de Polonia.
Con la imagen de Juan Pablo II en cada rincón de la ciudad, Francisco recordó ayer dos veces la figura del "inolvidable" Santo polaco y rememoró su "agudo sentido de la historia".
Tras regresar a Cracovia en un helicóptero militar, el sucesor de Pedro recibirá las llaves de la ciudad y tuvo su primer encuentro formal con los más de 350 mil jóvenes inscriptos para el encuentro, luego de haberlos saludado desde el balcón del arzobispado local.

Francisco llegó a Cracovia, recordó a San Juan Pablo II y pidió por los refugiados.


Con el objetivo de participar en la "XXXI Jornada Mundial de la Juventud", el Santo Padre llegó a Polonia, tierra del ex Papa, a quién beatificó en 2014. Además, se informó que visitará Auschwitz, el mayor campo de concentración del nazismo en ese país.
En su decimoquinto viaje como Pontífice, Francisco se quedará en la tierra de Juan Pablo II hasta el domingo 31, cuando con una misa que se espera multitudinaria cerrará el encuentro para el que hay más de 350.000 jóvenes de todo el mundo inscriptos, entre ellos unos 4.000 argentinos.
Sobre la figura del Papa Juan Pablo II, aseguró: "Es la primera vez que visito la Europa centro-oriental y me alegra comenzar por Polonia, que ha tenido entre sus hijos al inolvidable san Juan Pablo II, creado y promotor de las Jornadas Mundiales de la Juventud”. "A él le gustaba hablar de una Europa que respira con dos pulmones: el sueño de un nuevo humanismo europeo está animado por el aliento creativo y armonioso de estos dos pulmones y por la civilización común que tiene sus raíces más sólidas en el cristianismo”, recordó.
Francisco llegó a Cracovia el pasado miércoles cerca de las 16.00 hora local y fue recibido con una ceremonia “oficial pero informal” por el presidente Andrzej Duda y luego mantuvo un encuentro con las autoridades locales en el Complejo de Wawel, antes de reunirse con obispos polacos a puertas cerradas.

martes, 26 de julio de 2016

Presentes en la JMJ 2016 en Kraków


Nuestra representación presente dentro de la imagen de Jesús Misericordioso, durante la JMJ en Cracovia del 25 al 31 de Julio. http://www.mosaic.image2016.pl/image.php?xpos=4130&ypos=2436/

La realidad de Podlaskie


La región del nordeste de Polonia, es famosa por las decenas de miles de cigüeñas que cada verano llenan las llanuras de nidos para luego volar a zonas más calurosas.
De hecho, se calcula que una de cada cuatro cigüeñas del mundo son polacas.
No obstante, en los últimos años, Podlaskie ha ganado fama por otro fenómeno migratorio: el éxodo de la población en edad de trabajar.
Más que en cualquier otra área de Polonia, los habitantes de Podlaskie aprovecharon la libertad que da la Unión Europea (UE) de vivir y trabajar en otros países, particularmente en Reino Unido. En algunos pueblos, más de uno de cada diez se han ido, la mayoría jóvenes. Sólo los ancianos y personas con discapacidades se quedan.
Los habitantes de estas pequeñas ciudades se fueron a vivir y a trabajar a otros países de la Unión Europea después de la adhesión de Polonia a ésta en 2004. Ahora que Reino Unido votó para salir de la región, sueñan con recuperar a los jóvenes.

lunes, 25 de julio de 2016

La Misa por la Paz y la Justicia de Ariel Ramírez durante las Jornadas Mundiales de la Juventud en Polonia


La Misa por la Paz y la Justicia de Ariel Ramírez durante las Jornadas Mundiales de la Juventud en Polonia
Esta obra se interpretará el 31 de julio, a las 19, hora de Polonia en el marco de las actividades que se desarrollarán en toda Polonia con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Cracovia, presididas por el Papa Francisco. Se interpretará en la ciudad de Częstochowa, donde está expuesta la imagen de la Virgen Negra, Patrona de Polonia. La mima será interpretada, en castellano, por el coro de la Sociedad Filarmónica de Częstochowa “Collegium Cantorum” y solistas vocales bajo la dirección de su fundador Janusz Siadlak. Acompañará el conjunto andino Sierra Manta.
Es de destacar que esta obra tuvo su estreno polaco durante el Festival de Música Sacra "Gaude Mater" del año 2007, actuando como recitador, Facundo Ramírez, Hijo del compositor.
El coro “Collegium Cantorum” tuvo su inicio como Coro Académico de la Facultad de Ingeniería de Częstochowa. En el año 2004 realizó una gira por Sudamérica, incluyendo Argentina, participando en el Festival Coral Internacional de San Juan y dando numerosos recitales en Buenos Aires.

viernes, 22 de julio de 2016

La OTAN desplegará sus batallones en Polonia y las repúblicas bálticas


La Organización del Tratado del Atlántico Norte pretende desplegar sus batallones multinacionales compuestos por unos 1.000 soldados cada uno, por los territorios de Estonia, Letonia, Lituania y Polonia. La dirección conjunta de la operación estará a cargo de Alemania, Estados Unidos, Reino Unido y Canadá. Su objetivo es responder a la actuación, y para algunos observadores abierta intervención, de Rusia en el territorio de Ucrania. Además de esta medida preventiva, la Alianza espera retomar las conversaciones con Rusia en el futuro cercano.
“Estamos trabajando con Rusia para celebrar otra reunión poco después de la cumbre, donde la transparencia y la reducción riesgos deben ser temas importantes que tienen que abordarse”, manifestó el secretario general, Jens Stoltenberg de la Alianza del Atlántico. El secretario ha enfatizado que el despliegue es absolutamente esencial para evitar incidentes como el que ocurrió el año pasado, cuando un avión ruso fue derribado en la frontera con Turquía. Ahora queda solamente esperar la reacción o el acercamiento ruso ante esta nueva decisión de la OTAN.

Polonia rendirá tributo todos los 11 de Julio a las víctimas de la Masacre de Volynia.


El Sejm de Polonia (cámara baja del Parlamento) declaró el 11 julio el Día Nacional de Conmemoración de las víctimas del "genocidio" perpetrado por los nacionalistas ucranianos en el período de 1939-1945. El proyecto de ley correspondiente, presentado por el partido gobernante Ley y Justicia (PiS), fue aprobado por 432 votos a favor con 10 abstenciones durante la sesión parlamentaria, transmitida en directo por la televisión TVN24.
Anteriormente, el Senado también apoyó por mayoría de votos la iniciativa de establecer una fecha en homenaje a los polacos asesinados por los nacionalistas ucranianos.
El documento había dado origen a un acalorado debate parlamentario y la oposición había advertido que podría acarrear graves consecuencias políticas.
La resolución aprobada responsabiliza de las matanzas a "nacionalistas ucranianos", mientras que las versiones alternativas culpaban expresamente a la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) y al Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), dos formaciones que el presidente de Ucrania, Petró Poroshenko, proclamó "luchadores por la independencia" en mayo de 2015.
Polonia sostiene que los partidarios de OUN-UPA mataron a más de 100.000 polacos en Volinia, Galitzia del Este y las regiones surorientales de la Segunda República.
Algunos historiadores estiman el número de las víctimas mortales entre 120.000 y 130.000.
La culminación de esta limpieza étnica, conocida como la masacre de Volinia, se sitúa en el 11 de julio de 1943, fecha en la que nacionalistas ucranianos atacaron simultáneamente unas 150 aldeas polacas.
El Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) se formó en 1942 como brazo armado de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN). Durante la Segunda Guerra Mundial, el UPA actuó básicamente en el oeste de Ucrania, combatió contra las tropas soviéticas y colaboró con los nazis.
Tras concluir la guerra, prosiguió sus acciones terroristas contra el Gobierno soviético, asesinando a intelectuales, dirigentes y activistas del Partido Comunista.
La organización está proscrita en Rusia que critica a las autoridades actuales de Ucrania por enaltecimiento del UPA y de sus líderes, Stepán Bandera y Román Shujévich.

Francisco rendirá homenaje a víctimas del nazismo en Polonia


El papa Francisco rendirá un sentido homenaje a las víctimas del nazismo con una visita el 29 de julio al campo de concentración de Auschwitz, en Polonia, durante la cual se reunirá con diez sobrevivientes y honrará a 25 justos entre las naciones.
“Francisco no pronunciará palabra alguna. Será una visita en silencio, de dolor, compasión y lágrimas”, explicó este miércoles en una conferencia de prensa el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi.
El viaje del pontífice argentino a Polonia, del 27 al 31 de julio, país que visita por primera vez, estará marcado por ese gesto con el que quiere rendir homenaje al 1.100.000 personas, –entre ellas un millón de judíos de diferentes países europeos–, que fueron exterminadas en ese campo de concentración entre 1940 y comienzo de 1945 por la Alemania nazi.
Se trata del tercer pontífice que visita Auschwitz después del polaco Juan Pablo II en 1979 y el alemán Benedicto XVI en 2006.
Francisco llegará en helicóptero a Auschwitz procedente de Cracovia, ciudad donde pernotará durante su permanencia de cinco días en Polonia.
“Entrará a pie y se parará bajo el cartel de la entrada”, precisó Lombardi al referirse al tristemente célebre lema que reza a la entrada en alemán Arbeit macht frei (El trabajo libera), con el que los nazis recibían a los deportados.
El papa argentino, que proviene de un país que aloja la mayor comunidad judía de América Latina, se reunirá con 10 sobrevivientes, entre ellos una anciana de 101 años.
Como gesto simbólico encenderá una lámpara y rezará en la celda subterránea donde murió el santo polaco Maximiliano Kolbe, “franciscano como él”, recordó Lombardi.
“Firmará el libro de honor. Serán sus únicas palabras en el campo”, advirtió el vocero papal.
El pontífice latinoamericano visitará también el campo de exterminio de Birkenau-Auschwitz II, donde murieron la mayor parte de las víctimas en cuatro hornos crematorios y donde estaban ubicadas las mujeres.
“Orará silenciosamente y se encontrará con 25 justos entre las naciones”, afirmó Lombardi, sin dar más detalles sobre el encuentro ante el monumento a las víctimas con aquellas personas de confesión no judía o extranjeros, que según una expresión judía ayudaron de manera altruista y singular a las víctimas.
Con un canto en hebreo y en polaco se concluirá la visita que deberá durar unas dos horas y a la que asistirá una delegación de la comunidad judía polaca de unas 30 personas.
El 15º viaje internacional del papa argentino, organizado en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud, no suscita temores entre los organizadores no obstante el clima tenso que reina en Europa por los atentados en Francia y Alemania.
“El clima es de normalidad y tranquilidad. No hay preocupación en Polonia, ya que acaban de celebrar la cumbre de la OTAN sin problemas”, aseguró Lombardi.
“Tampoco nos consta que se hayan retirado grupos por esa razón”, agregó Lombardi.
En Cracovia, en el llamado Campus de la Misericordia, se espera la participación de un número elevado de jóvenes: de medio millón a un 1.800.000, entre ellos numerosos italianos, franceses y españoles, según indicó el portavoz de la conferencia episcopal polaca, padre Pawel Rytel-Andrianik, presente en la rueda de prensa.
El arzobispo de Cracovia, que fue el secretario de Juan Pablo II, el cardenal Stanislaw Dziwisz, prometió que la ciudad del papa polaco se convertirá en “la capital de la Misericordia”, tema del encuentro internacional juvenil, explicó en la conferencia de prensa Rytel-Andrianik.
Fiel a su estilo y a pesar de la seguridad, Francisco llegará acompañado por un grupo de jóvenes y autoridades locales en un tranvía ecológico el jueves 28 de julio al gigantesco parque donde se desarrollará la Jornada Mundial de la Juventud.
“Algo original y simpático”, comentó Lombardi.
Casi todas las noches grupos de fieles cantarán por la noche ante la sede del arzobispado en honor de Francisco, una tradición que nació con Juan Pablo II, quien visitó nueve veces Polonia durante su largo pontificado y cuyo recuerdo y culto sigue muy presente en su país.

miércoles, 20 de julio de 2016

“Swiety Jacku z pierogami!” (San Jacinto y sus pierogi)



En el Monasterio Domínico de Cracovia está enterrado, el  monje que popularizó los pierogis allá por el lejano Siglo XIII: San Jacinto de Polonia.  Él es un hombre pobre, de profunda oración y que lleva adelante su labor pastoral instando a su pueblo realizar esta labor. Su tarea evangélica lo habría llevado a las estepas cercanas de lo que hoy es Kiev, realizó un milagro y los campesinos del lugar le ofrecieron pieroguis. Quedó encantado con el sabor y a su regreso a Cracovia llevó la receta al monasterio, que fueron muy bien recibidos por sus Hermanos de Orden. Esos primeros pieroguis sirvieron para calmar el hambre de muchos pobres. Hoy en la actualidad su estatua se ofrece como Premio al ganador en el Festival Nacional del Pierogi que suele realizarse en el mes de Agosto de cada año. “Swiety Jacku z pierogami!” (San Jacinto y sus pierogi)

sábado, 16 de julio de 2016

Novela sobre el ùltimo Rey polaco



Estanislao II Augusto Poniatowski (Wolczyn, 17 de enero de 1732 - San Petersburgo, 12 de febrero de 1798), fué el  último rey de Polonia como nación independiente.
Estanislao II animó el desarrollo de la Ilustración en Polonia, promoviendo la edición de periódicos, tertulias literarias y creaciones artísticas varias, al punto de crear e impulsar el primer teatro nacional polaco, en una especie de "renacimiento intelectual" patrocinado por el rey que favoreció notablemente las artes y las letras de Polonia. Estas actividades, no obstante, contrastaban con los casi nulos esfuerzos de Estanislao por aumentar el poder económico y militar del país.
La escritora mexicana (nacida en París en 1932) Elena Poniatowska es descendiente indirecta del rey Estanislao II Augusto Poniatowski y está escribiendo una novela sobre él, aunque lamenta que haya poca información en español.
Su salud no le permite viajar a Polonia, pero pese a ello realiza una interesante tarea  investigativa, como homenaje al monarca polaco, quien es descendiente por vìa paterna.
Muy pronto conoceremos la fecha de la presentaciòn de la novela.

viernes, 15 de julio de 2016

Danzas populares de Polonia


Mediante el término “baile popular” solemos referirnos habitualmente a lo que en realidad corresponde al concepto de “danza folclórica”. La noción de baile popular abarca además las diferentes creaciones que surgen en la actualidad como resultado de transformación de las danzas folclóricas por artistas contemporáneos.
Las danzas folclóricas (es decir, los bailes tradicionales del mundo rural de antaño) forman un componente característico de la cultura popular, relacionado con la música, el canto, lo lúdico y las festividades. La danza folclórica, en tanto que una manifestación de la creatividad artística del pueblo, constituye un valioso documento de la historia de las culturas autóctonas. A lo largo de la historia la danza ha desempeñado múltiples funciones. En primer lugar, las danzas formaban parte de los antiguos ritos, ya que su origen se remonta a las acciones mágicas relacionadas con las antiguas creencias. Por otra parte, el baile popular desempeñaba también una función social, sobre todo la de cohesionar las comunidades locales, brindando al grupo  una oportunidad para alcanzar la unión a través del movimiento. Además de estas dos funciones de la danza, de importancia clave, no debemos olvidar su faceta como actividad lúdica y entretenimiento.
El baile popular refleja de un modo muy evidente la mentalidad y los rasgos típicos del carácter  de los habitantes de una región determinada: su fantasía, humor y vitalidad, o, por el contrario, su seriedad, moderación a la hora de expresar los sentimientos y prudencia. Asimismo, ejercían su influencia en el baile las condiciones de vida, el tipo de trabajo realizado por los miembros de la comunidad e incluso el tipo de suelo existente en la región. Debido precisamente a que el baile esté tan fuertemente determinado por el tipo de cultura, las danzas folclóricas del antiguo medio rural polaco formaban repertorios tradicionales, de un alcance geográfico claramente delimitado. Así, la gran variedad existente a escala regional y provincial en Polonia dio como consecuencia una gran diversidad y riqueza de las danzas folclóricas polacas. Determinadas formas de danza están presentes en todo el territorio nacional, si bien con variedades diferenciadas, como ocurre con la polka, danza que se interpreta en parejas, en compás binario, con un característico paso alternado con el que las parejas giran alrededor de su propio eje, normalmente dibujando a la vez círculos en el espacio. La forma básica de la polka es, en principio, uniforme en todo el país; no obstante, las numerosas variantes locales de pasos y figuras, así como el modo de su ejecución, han dado lugar a infinitas variedades de esta danza, que en ocasiones resulta incluso difícil de relacionar con su forma original. Asimismo resulta curioso que el nombre de “polka” no derive del origen polaco de esta danza: con toda probabilidad, ésta sea de procedencia checa (si bien en la actualidad no hay certeza respecto a este punto). Según una de las teorías, el nombre de este baile, tan popular antaño, fuera probablemente una expresión del apoyo brindado por diversos país al levantamiento de Polonia contra la ocupación rusa en 1831, la llamada Insurrección de Noviembre.
Además de determinadas danzas presentes en todo el territorio nacional, como es  el caso de polka, cada región posee sus actividades lúdicas y bailes propios, desconocidos en otras zonas, cuya pluralidad bien merece un estudio individualizado de cada región.

DANZAS NACIONALES
Por otra parte, en Polonia se aprecia claramente la influencia que ejercieron los círculos de la nobleza y la corte en las danzas folclóricas. Simultáneamente, este fenómeno se producía también en el sentido inverso: los bailes de los campesinos penetraban en la cultura de las capas superiores de la sociedad. Un nexo particularmente fuerte entre estos dos tipos opuestos de cultura surgió en la época de Romanticismo, período de fascinación con el folclore y la vida rural. Los bailes y la música campestres fueron objeto de imitación y adaptación, fenómeno que dio lugar a unas variedades transformadas que se extendieron posteriormente por toda Polonia. Así surgieron las llamadas danzas nacionales, cuyo grupo está formado por la polonesa, la mazurca, el krakowiak, el oberek y el kujawiak. Ésta es pues la segunda vertiente de la danza tradicional polaca, que no proviene directamente del mundo rural. Aclaremos también que el calificativo de “nacional” referido a estas danzas no designa en este caso relación alguna con el nacionalismo, sino que expresa su pertenencia al conjunto de la nación, a todas sus capas sociales.

Polonesa
La polonesa, la más antigua y noble de entre las danzas nacionales polacas, consiste en un desfile lento y rítmico, en pie ternario (3/4), en el que numerosas parejas avanzan en fila una tras otra. Cada bailarín conduce atento a su acompañante, que se encuentra a su derecha.
El paso de polonesa, que consiste en tres pasos a ritmo de negra por cada compás, resulta muy diferente de nuestro modo habitual de andar. El primer paso de cada serie de tres, propia de la polonesa y sincronizada con el compás ternario de la música, coincide con la primera negra de cada compás, alternándose el pie en los sucesivos compases. Antes de dar este paso, se flexiona ligeramente y con naturalidad la rodilla (coincidiendo con la “y” antes del “un” de cada compás), desplazando el peso de la pierna que inicia el movimiento. Seguidamente se ejecutan dos pasos algo más cortos, también de negra, dotando al movimiento corporal de un carácter majestuoso.
La polonesa es una danza solemne, con la que se solían abrir los bailes, desde los importantes hasta los más modestos. El guía del baile anunciaba en voz alta las sucesivas figuras, enriqueciéndose su ejecución con saludos mutuos, cambios de mano, pasos de bailarín por delante de la bailarina o a su derecha. La polonesa alcanzó en un momento tal popularidad, que en toda Europa se iniciaban con ella los bailes.

Krakowiak
Esta danza, originaria de la región de Cracovia, había existido bajo diversos  nombres antes de recibir definitivamente la denominación de “krakowiak”. A decir verdad, no hay región en Polonia donde el krakowiak no se conozca y no se interprete en diversas ocasiones, sin bien el modo de su ejecución varía localmente. Se trata de una danza que solía bailarse con motivo de festividades, acompañada de una música animosa y canto.
El krakowiak se ejecuta en compás binario, con un ritmo sincopado, tan característico de esta danza, acompañándose el  baile de breves estribillos vocales en solo y de un triple zapateo, que cierra habitualmente cada frase musical. Son rasgos distintivos de esta danza la simetría y una estructura en dos partes, así como el hecho de ejecutarse siempre en grupo, encabezado por la pareja-guía, a la que siguen las restantes. El krakowiak suele iniciarse con un estribillo vocal antes de comenzar el baile, que seguidamente pasa a interpretar la orquesta.
El movimiento del krakowiak se caracteriza por su vitalidad, rapidez, ligereza y elasticidad.

Mazurca
La mazurca es una danza en pie ternario, de tempo bastante uniforme, originaria con toda probabilidad de la región de Mazovia, que le da nombre.
Uno de los rasgos distintivos de la mazurca es su frase musical de dos compases (más raramente de tres). Una característica importante de la mazurca consiste en una articulación variable: cuando se marcan el primer y el tercer tiempo, la danza cobra vivacidad, aproximándose al oberek. Si por el contrario se acentúa el tiempo débil del compás, la mazurca se asemeja al kujawiak. La enorme variedad de figuras y arreglos espaciales, junto con el tempo rápido de la mazurca exigen gran destreza de ejecución, circunstancia que convierte esta danza en un alarde de agilidad y temperamento masculinos, así como de elegancia, gracia y encanto femeninos. La línea melódica de la mazurca es inquieta, con motivos fuertemente subrayados y dibujados. Se trata indudablemente de la más difícil de las danzas polacas y que mayor habilidad exige a los bailarines.
La mazurca –danza que hace rememorar el esplendor y la opulencia de la antigua Polonia– se popularizó en el territorio nacional y en Europa en la época napoleónica, gracias a los oficiales de las legiones polacas, adquiriendo especial fama la Mazurca de DÄ…browski, el himno nacional de Polonia.

Oberek
Oberek es una danza rápida de compás ternario, normalmente de 3/8 o 6/8, a ritmo de mazurca. El nombre de oberek proviene del verbo polaco “obracać”, que significa “girar”, dado que la danza consiste precisamente en giros rápidos ejecutados por las parejas, bien sin cambiar de posición bien desplazándose en movimiento giratorio en diversas direcciones.
El paso básico de oberek consiste en tres pisadas (pasos) ejecutadas sucesivamente, de igual valor rítmico (corcheas), por cada compás. La danza se hacía acompañar con frecuencia de cantos, palmas y zapateo. La mujer realiza siempre el paso básico, mientras que el hombre incorpora a su interpretación algunas pisadas más marcadas, zapateo, movimientos en cuclillas y saltos.

Kujawiak
El kujawiak –romántico, melancólico y tranquilo– desciende de las danzas nupciales de la región de Kujawy. Una melodía emotiva y lírica, de compás ternario, dota a la danza de un aire galante. Su paso consiste principalmente en un andar pausado y giros, subrayándose los acentos musicales con un zapateo más marcado. El paso básico del kujawiak es triple (se ejecutan tres pasos de baile por compás). Los bailarines andan a ritmo de corcheas, con las piernas ligeramente flexionadas. Al final del baile el ritmo se aproxima al de la mazurca, si bien su expresión es diferente debido al tempo lento del baile. Las melodías de kujawiak, basadas con frecuencia en tonalidades menores, suelen generar una cierta sensación de tristeza.
Las danzas nacionales se han convertido en un factor de diferenciación cultural muy importante. Particularmente en Polonia este hecho tuvo una relevancia enorme, llevando a la formación de un grupo de danzas nacionales que se han convertido en un símbolo de la identidad nacional. Todas ellas en su conjunto y cada una individualmente, nos hablan de la nación polaca: la polonesa simboliza el orgullo y la dignidad; el krakowiak, la valentía; la mazurca,  la fantasía; el kujawiak, el sentimentalismo y el romanticismo; el oberek, la impetuosidad y hasta una cierta locura. Las danzas nacionales se convirtieron en una manifestación del patriotismo, interpretándose a la vez como una forma de ocio.
En numerosas ocasiones, las danzas nacionales han servido de inspiración a los grandes músicos polacos: Henryk Wieniawski, Karol Szymanowski, Ignacy Paderewski y otros. Sin embargo, el ejemplo más destacado de dicha inspiración se encuentra en las composiciones de Fryderyk Chopin, basadas en melodías de polonesas, krakowiak o mazurcas, que expresan la añoranza de la patria de un artista apartado de su tierra natal. El gran compositor fue el primero en introducir a gran escala en la música europea el material procedente del folclore musical polaco, muy diferente de las composiciones basadas en la escala diatónica mayor o menor, que representaba la norma de aquella época, heredada de la tradición de la música clásica. Chopin, quien conocía la música popular desde niño, se mostraba muy receptivo ante cualquier manifestación del folclore nacional. Le gustaba recurrir a las arcaicas escalas folclóricas, así como a los sonidos característicos de esta variedad de música; fue también un maestro de la estilización.

LA DANZA FOLCLÓRICA EN LA ACTUALIDAD
Al igual que sucede con otras manifestaciones del folclore, la danza folclórica ha experimentado un proceso de cambio continuo, quedando prácticamente neutralizada en la segunda mitad del siglo XX, indudablemente debido a los contactos cada vez más estrechos entre la ciudad y el mundo rural. En primer lugar, la danza ha sido despojada de su simbolismo ritual y significado mágico. A pesar de ello, los bailes folclóricos, profundamente enraizados en la tradición, asumieron el papel de formas culturales provistas de una importante función social. Posteriormente, la danza se vio reducida a un entretenimiento desprovisto de un significado más profundo, reduciéndose considerablemente su relevancia social. Finalmente, el repertorio rural tradicional se ha visto desplazado por los bailes impuestos por la moda europea. Hoy en día las danzas folclóricas no solo –salvo escasas excepciones– están dejando de ejecutarse, sino que podríamos afirmar con toda seguridad que quienes aún lo hacen son sus últimos intérpretes.

Conjuntos folclóricos
En la actualidad, las danzas folclóricas forman parte del repertorio de diversos tipos de conjuntos, que se describen a continuación:
l) los conjuntos regionales auténticos, que interpretan las danzas folclóricas de una zona muy reducida, normalmente tan solo de su propia aldea. Un rasgo característico de estos conjuntos es su sencillez y naturalidad, así como el empleo de coreografías poco complejas, siendo habitualmente formados por bailarines sin formación, que han decidido conscientemente cultivar el acervo cultural de su pequeña patria;
2) los conjuntos de aficionados, que presentan el folclore estilizado de diferentes regiones, así como las danzas nacionales. Éstos representan un punto de equilibrio entre las otras dos categorías extremas. Se nutren de su folclore local, así como del de otras regiones de Polonia, transformándolo oportunamente con el fin de adaptarlo a las exigencias escénicas.
3) los conjuntos profesionales, con un repertorio muy amplio y profundamente elaborado. Su programa resulta muy alejado de las formas auténticas y ofrece espectáculos que, sin bien están inspirados en el folclore, se encuentran en realidad más próximos a la danza clásica, donde el lugar de la orquesta de pueblo está ocupado por una orquesta sinfónica y el sencillo canto rural se ve reemplazado por un coro polifónico. En Polonia existen en la actualidad dos conjuntos de estas características: "Mazowsze" y "ÅšlÄ…sk".
Su programa escénico abarca generalmente un conjunto variado de danzas, y con frecuencia incluye también folclore vocal y oral, que se combinan con el baile en un contexto más amplio. Al espectador se le ofrece una representación de un fragmento de la vida o determinados acontecimientos del mundo rural: la ceremonia de la cofia de novia, la fiesta del carnaval o de la cosecha, de selección de plumón, etc.
En la época caracterizada por una cultura de masas y un estilo de vida enfocado al consumo, los conjuntos folclóricos no escapan a sus normas. Ello afecta, claro está, al programa que presentan al público, que es objeto de una continua comercialización. Por otra parte, en los círculos artísticos predomina la tendencia a representar el folclore lo más fielmente posible y con la máxima autenticidad, rasgo que se convierte con frecuencia en un indicador de la calidad del grupo y motivo de orgullo.

Torneos de Danzas Polacas
Además de las actividades “clásicas” de los conjuntos folclóricos, en 1994 surgió un fenómeno nuevo, que desde entonces acompaña al movimiento artístico amateur en Polonia. Son los llamados torneos de danzas polacas: competiciones de baile en los que las parejas concursantes lucen sus habilidades interpretando diversas danzas nacionales. Se trata de bailes que en el pasado se habían extendido entre las diversas capas de la sociedad, por lo han dado en llamarse danzas nacionales polacas. Parejas de niños, jóvenes y adultos interpretan dichas danzas en el parquet, luciendo vestimenta de salón en lugar de la folclórica, si bien con cada vez más frecuencia se introducen elementos que aluden a trajes regionales.

Baile de integración
Desde hace años la danza proporciona un medio de integración de personas discapacitadas física y mentalmente. El movimiento rítmico al son de una melodía, ejecutado en un grupo de integración, es decir, en compañía de personas no discapacitadas, constituye una de las fórmulas más interesantes de rehabilitación de discapacitados. Pueden bailar tanto personas aquejadas de discapacidad motriz como los invidentes, sordos o discapacitados intelectuales. A pesar de que Polonia se encuentra en la actualidad en la vanguardia mundial del baile de salón en silla de ruedas, la terapia de otras formas de discapacidad a través del baile de integración todavía no está en nuestro país tan popular ni valorada como lo está en algunos otros países europeos. El baile de integración se ha ganado reconocimiento como una actividad de rehabilitación perfecta, que combina la terapia con el juego y ofrece una fuente de alegría y satisfacción, así como una vía de integración con el mundo de los no discapacitados. Dentro de esta corriente en Europa adquieren cada vez más protagonismo también las danzas tradicionales y nacionales.
En noviembre de 2004 por iniciativa de Jadwiga BanaÅ› se fundó en Polonia el primer Club de Integración a través de las Danzas Polacas para niños y jóvenes. Se trata de un grupo en el cual niños con discapacidad motriz bailan con niños no discapacitados, bailarines del Conjunto Folclórico Infantil “Cepelia – PoznaÅ„”. Los espectáculos ofrecidos por el Club siempre conmueven y despiertan la admiración del público.

Casas de baile
En los últimos años el movimiento a favor de la conservación de las danzas  tradicionales ha adquirido una dimensión nueva con la aparición de unas instituciones especializadas que intentan revitalizar dichas danzas en el contexto de la cultura contemporánea. Se trata de las llamadas “casas de bailes”, que se remiten a la tradición de las “Táncház” húngaras, un movimiento que se desarrolló en los años 60 del siglo pasado. Las Casas de Baile facilitan a los habitantes de las grandes urbes un encuentro con la cultura tradicional y un contacto en vivo y en directo con ésta, permitiendo incluso la coparticipación –a través de la danza, el canto y el aprendizaje de diversos instrumentos musicales– en la cultura tradicional, ofreciendo al mismo tiempo un espacio donde los artistas pueden presentar su arte. El aprendizaje de la danza, el canto y el manejo de instrumentos musicales no se realizan con la ayuda de monitores, sino a través de la participación en talleres y juegos dirigidos por los propios artistas, dedicándose una atención especial a la presentación de los instrumentos en vías de extinción, tales como la gaita, la flauta polaca, el acordeón, el bajo cincelado o la lira de manivela.
Las Casas de Baile indudablemente deben considerarse un fenómeno importante de la cultura contemporánea. Representan uno de los intentos más exitosos de revitalización de la danza folclórica, y a pesar de que su actividad se concentra en los grandes núcleos urbanos y en las metrópolis, su forma resulta muy cercana a la tradicional: a través del baile un grupo experimenta la llamada “acción de danza”, a pesar de que ésta se desarrolle en un contexto de la cultura industrializada y comercializada de la gran urbe. De esta manera dicho movimiento contribuye a suavizar las tensiones entre la tradición nacional heredada y la cultura universal en proceso de formación.

jueves, 14 de julio de 2016

Firman protocolo de Cooperación técnica militar entre Polonia y Ucrania


Los ministros de Defensa de Ucrania y Polonia, Stepán Poltorak y Antoni Macierewicz, firmaron un protocolo sobre las modificaciones del acuerdo sobre la cooperación técnico-militar.
La firma del documento se celebró durante la reunión de Poltorak y Macierewicz  en la cumbre de la OTAN en Varsovia, informa el servicio de prensa del Ministerio de Defensa de Ucrania.
El protocolo prevé la creación de un grupo de trabajo para la cooperación técnico-militar que actuará en el marco de la Comisión de cooperación económica Polonia-Ucrania.
“El protocolo normalizará la actividad en relación con la cooperación técnico-militar, lo que dará la posibilidad de determinar los proyectos prometedores de la cooperación bilateral en esta área”, dice el comunicado.
Las partes también deliberaron el proceso de la reforma del Ministerio de Defensa de Ucrania y la situación en el este del país.

viernes, 8 de julio de 2016

Zlotoryja, el lugar dorado


Cada primavera, buscadores de oro de todo el mundo acuden a este río en Zlotoryja, capital de este metal en Polonia, para encontrar destellos dorados.
"Cuando estoy en este río, encuentro al menos una docena de piezas de oro y docenas de pequeñas pepitas. Los buscadores más ambiciosos se hacen con 3 o 4 gramos al día", dijo Jaroslaw Dudkiewicz, asociación de mineros del oro de Polonia.
Tadeusz vino por la fiebre del oro hace 25 años. Pasó miles de horas buscando y el fruto de su trabajo cabe en esta caja.
En total, suma una onza de oro, unos 30 gramos. Con los precios actuales, vale unos 1.300 dólares.
"Quería darle este oro a mi hija para que lo usara para sus anillos de boda, pero no lo quiso, así que simplemente lo guardo. No soy rico, pero soy feliz porque tengo oro que he encontrado yo solo", añadió Tadeusz Osilewicz, asociación de mineros del oro de Polonia.
La fiebre del oro en Zlotorya nació en el siglo XII. Cuenta la leyenda que los buscadores lograban 50 kilos al año.
"Un mapa papal de Europa en el siglo XIII mostraba solo dos ciudades polacas: Wroclaw y Zlotoryja. Obviamente, no mostraba todas las ciudades, solo las que merecía la pena mencionar", dijo Zbigniew Gruszczynski, director del Museo del Oro de Zlotoryja.
La intensa búsqueda agotó las reservas en el siglo XIV. Ya no es posible la minería, pero esta ciudad sigue atrayendo turistas y algunos dicen que aún queda mucho de este metal bajo los pies.
La fiebre del oro sigue viva. Cada año, tiene lugar el campeonato internacional de criba, para encontrar el mayor oro posible en un balde lleno de agua y arena.
Aunque solo hay un ganador, todos se van con algunas preciosas pepitas de oro en su poder.

lunes, 4 de julio de 2016

Salvó a Cracovia de la invasión tártara con su trompeta



Viajemos en el tiempo hacia mediados del siglo XIII. En aquellos días, el Viejo continente estaba agitado por un constante peligro, cuya amenaza se extendía a las principales capitales de la Europa Central.
Hordas de mongoles, venidas de las estepas del Oriente atacaban las ciudades por sorpresa, saqueando sin piedad y llevando consigo tanto el botín de las riquezas como un número incontable de prisioneros que eran vendidos como esclavos en las más crueles circunstancias.
Ya por esos tiempos, Cracovia no sólo era una ciudad bella e importante, sino que además se encontraba entre las más ricas.
Para defenderse y estar de sobreaviso ante posibles amenazas, las autoridades de la ciudad decidieron incorporar una guardia constante que, desde lo alto de las torres de Santa María, pudiese avistar la llegada de los invasores con la debida antelación, pudiendo dar la alarma en caso de peligro inminente.
La tarea sólo podría ser delegada a ciudadanos cuidadosamente elegidos en virtud de una excepcional responsabilidad y un valor a toda prueba. La rigurosa selección, en efecto, sólo podía incluir unos pocos, conocidos por su probidad y por su temple de espíritu.
Como nunca antes, la situación era de creciente amenaza. Los descendientes de Genghis Khan, habían extendido sus dominios a las cercanas Hungría y Rutenia, quedando en una posición estratégica muy conveniente para asolar las tierras del vecino Reino de Polonia.
Al amanecer de un día del lejano 1240, mientras la ciudad dormía profundamente, la temida caballería tártara hizo su aparición en el sombrío horizonte, no lejos de las torres fortificadas.
Inmediatamente, el centinela de la torre de Santa María comenzó a dar la alarma, con un toque de trompeta fuerte y cristalino, llamando a las tropas y despertando la ciudad del profundo sueño de la madrugada.
En pocos instantes, los toques de trompeta se hacían sentir en todas las direcciones, mientras la alarma se iba extendiendo con la rapidez del rayo, reuniendo apresuradamente la mayor cantidad de defensores posible.
Habiendo perdido el factor sorpresa, y al ver sus planes frustrados, los atacantes trataron de acercarse lo más posible de la torre, descargando una lluvia de flechas sobre el valiente trompetista.
Una de ellas, en siniestro vuelo, le atravesó la garganta, interrumpiendo en seco la llamada de alarma.
Pero ya era tarde. Centenas de soldados y de ciudadanos ya poblaban las torres y murallas, obligando a los atacantes a retirarse con las manos vacías. Cracovia estaba salvada.
El heroico centinela, que había salvado la ciudad a costa de su propia vida, fue enterrado con gran pompa y altísimos honores.
Y así como ciertas acciones heroicas pasan a la historia para recuerdo y edificación de las generaciones futuras, el recuerdo del intrépido trompetista aún no se ha borrado de la memoria colectiva.
Por el contrario, perdura hasta nuestros días, inmortalizado por el toque de trompeta que renovado cada hora, suena desde las alturas de la mismísima torre, cesando precisamente en la nota que la flecha tártara la interrumpió, casi 800 años atrás.
En primer lugar, el trompetista toca en la dirección del Castillo de Wavel, en honra del Rey. A seguir, repite el toque en la dirección del municipio, en honra de las autoridades de la ciudad, para repetirlo dos veces más: una hacia la puerta de San Florián, honrando a los visitantes, y finalmente hacia la Plaza del Mercado, en honra de comerciantes y ciudadanos.
Con el paso de los siglos, el toque de trompeta se ha tornado un símbolo del sacrificio patriótico para la nación eslava; y diariamente, a mediodía en punto, la propia Radio Nacional de Polonia lo transmite en directo para todo el país, siendo retransmitida hacia muchísimos otros rincones del globo, expresando los lazos de unión entre los inmigrantes que recuerdan las virtudes y tradiciones de su lejana patria.
Según muchos viajeros, la leyenda del toque de Trompeta de Santa María, se ha extendido más allá de lo que se podía esperar; la tradición oral transmitida y repetida por generaciones, ha continuado su camino cruzando las estepas de Mongolia y llegando incluso a la actual Kazaquistán, donde la historia del intrépido y valiente centinela que una vez frustró la invasión tártara a costa del sacrificio de su vida es conocida como la ‘leyenda de la Trompeta Dorada’…

Polonia fabrica la campana más grande del mundo para una basílica brasileña



La campana más grande del mundo, que tendrá un peso de 50 toneladas, está siendo fabricada actualmente en Polonia, un encargo destinado a la Basílica del Divino Padre Eterno de Trindade en Brasil
"Va a ser la campana de tipo cristiano en uso más grande del mundo, con una altura de 4 metros y un diámetro de 4,5 metros", declaró Piotr Olszewski, propietario de un taller en Przemysl, en el este del país.
 Para poder realizar la descomunal tarea, la empresa tuvo que alquilar otro local en Cracovia.
 "Hay campanas más grandes en Asia, pero las campanas budistas son suspendidas cerca del suelo y se tocan desde fuera, y la famosa Campana del Zar en Moscú, que pesa 200 toneladas, no funciona actualmente", agregó.
 "Se trata de un verdadero desafío debido a la fuerte presión que se genera en la base de la campana durante su colada. Es por esto que recurrimos a los Expertos de la Escuela Politécnica de Silesia para su construcción", indicó Olszewski.
 El proceso de fundición va a requerir 60 toneladas de latón, una aleación compuesta de 22% de zinc y 78% de cobre.
 "La campana va a tener un sonido grave, ya que mientras más grande es la estructura, más el sonido tiende a los bajos", explicó Olszewski, cuyo taller fundado en 1808 fabrica cada año una centena de campanas.
 Está previsto que la campana sea transportada en barco a Brasil el próximo año.